بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر سوره بقره (2) ﴿ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ﴾ اين كتاب با عظمتى است كه هيچ‌گونه شكّى در آن نيست و مايه‌ی هدايت پرهيزكاران است. در اعراب این آیه شریفه چند وجه گفته شده که دو وجه از آنها را بیان می‌کنیم وجه اول: «ذلك الكتاب» مبتدا؛ «لاريب فيه» خبر

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر سوره بقره  آخرین مطلب جلسه قبلی این بود که بسیاری از احکامی که در مدینه نازل شده است در این سوره مطرح شده است. علاوه بر آیات الاحکام، آياتی مربوط به تبيين اصول و معارف اعتقادى يا معرفى جايگاه انسان كامل در نظام هستى يا دعوت به پذيرش اصول دين

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر سوره بقره قال الرضا علیه السلام: «کانَ اَبی اِذا دَخَلَ شَهْرُ الْمُحَرَّمِ لا یُری ضاحِکاً وَ کانَتِ الْکِاَّبَةُ تَغْلِبُ عَلَیْهِ حَتّی یَمْضِیَ مِنْهُ عَشْرَةُ اَیّامٍ، فَاِذا کانَ الْیَوْمُ العْاشِرُ کانَ ذلِکَ الْیَوْمُ یَوْمَ مُصیبَتِهِ وَ حُزْنِهِ وَ بُکائِهِ و یَقُولُ هُوَ الیَومُ الَّذی قُتِلَ فیهِ الحُسَینُ صلی‌اللهُ علیه». پدرم همیشه

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر سوره بقره تأثیر ترکیب جمعیتی مدینه و اوضاع مسلمین در نزول آیات: تركيب خاص اجتماعى مدينه در مقطع نزول (مسلمانان، يهوديان، مشركان و منافقان) و همچنين حاكميت مشركان و كافران بر مكه، زمينه ساز نزول آياتى درباره گروههاى مزبور و اوصاف و كارهاى آنان است؛ مانند آيات 3 تا 20

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر سوره بقره پس از هجرت رسول اكرم (صلى الله عليه وآله) و استقرار حكومت اسلامى، ساكنان مدينه چند گروه بودند: مسلمانان انصار: در سال يازدهم بعثت شش نفر از قبيله خزرج در موسم حج در مكه با رسول اكرم (صلى الله عليه وآله) ملاقات كرده، به اسلام گرويدند و اينان

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر سوره بقره زمان نزول سوره بقره از اوایل هجرت تا قبل از رمضان سال دوم می‌باشد: به خاطر اینکه سوره انفال یا سوره بدر بلافاصله بعد از جنگ بدر که در رمضان سال دوم بعد از هجرت اتفاق افتاد، نازل شده است که به معنای انقضای سوره بقره به عنوان

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر سوره بقره تذكر1: در جوامع روايى ، احاديث فراوانى درباره تأثير تلاوت سوره بقره و نيز خصوص آيةالكرسى در درمان بيماريهاى جسمى، فقرزدايى و تأمين نيازهاى دنيوى نقل شده است. تبيين اين گونه فوايد و آثار در روايات معصومين (عليه السلام) براى مؤمنان متوسط است و اين گونه احاديث هرگز